『吾妻鏡（あずまかがみ）』とは、鎌倉幕府が編年体でまとめた歴史書です。治承4年（1180年）の以仁王の挙兵から、文永3年（1266年）に6代将軍・宗尊親王が京都へ戻るまでの87年間を、将軍ごとの「将軍記」に分けて記録しています。全52巻（うち巻45は欠）で、原文は「吾妻鏡体」とも呼ばれる変体漢文。ただし現在は全文の現代語訳が刊行されているため、漢文が読めなくても内容をたどれます。
『吾妻鏡』とは｜鎌倉幕府が編んだ87年間の歴史書
まず基本のデータを整理します。
| 項目 | 内容 |
|---|---|
| 読み方 | あずまかがみ（あづまかがみ） |
| 別の表記 | 『東鑑』 |
| 巻数 | 全52巻。巻45は原欠のため、現存は51冊分 |
| 対象年代 | 治承4年（1180年）4月9日〜文永3年（1266年）7月20日の87年間 |
| 形式 | 編年体。将軍ごとに数巻ずつまとめた「将軍記」の体裁 |
| 文体 | 「吾妻鏡体」とも称される和風の変型漢文体（変体漢文） |
| 編者 | 不詳。複数の鎌倉幕府奉行人によるとされる |
| 成立 | 14世紀初頭 |
巻数・欠巻・文体は九州大学附属図書館の日本古典籍解説、対象年代・成立・編者は神奈川県立図書館の解題「吾妻鏡（東鑑）」によります。
書名は「東国の手本となる書物」の意味
『吾妻』は東国を指す語で、ここでは鎌倉幕府を意味します。『古事記』『日本書紀』が伝える日本武尊（やまとたけるのみこと）の東征譚で、海に身を投じて嵐を鎮めた妃・弟橘媛（おとたちばなひめ）をしのび「吾が妻よ」と嘆いたことが、東国を「あづま」と呼ぶ由来になったと伝えられています。『鏡』は手本となる書物のこと。つまり書名は「東国の手本となる記録」という意味合いになります。
編者は不詳｜成立は14世紀初頭とされる
『吾妻鏡』の原本は伝わっておらず、早い時期に散逸したと考えられています。編者も特定されておらず、一人ではなく複数の幕府奉行人によって編纂されたというのが現在の見方です。
成立時期を14世紀初頭とする根拠は2つあります。北条本の第42巻・宗尊将軍記の袖書に後深草院の出家（正応3年＝1290年）が記される一方、その死去（嘉元2年＝1304年）は記されていないこと。そして収録された文書に、永仁の徳政令（永仁5年＝1297年）以後のものが多く含まれることです。
編纂を主導した人物については、北条氏得宗とするのが通説です。これに対し、14世紀初頭に問注所執事だった太田時連（おおたときつら）を有力候補とし、幕府中枢にいた北条氏一門の金沢（かねさわ）氏や、政所執事の二階堂氏が協力したとする指摘もあります（五味文彦『吾妻鏡の方法（増補）』）。金沢氏は北条義時の五男・実泰（さねやす）の一族で、嫡男の実時（さねとき）が武家として初めての書庫といわれる金沢文庫を設立した家系です。
将軍記6部の構成｜どの巻に何年が書かれているか
『吾妻鏡』は将軍ごとに巻がまとまっています。新訂増補国史大系本での対応は以下のとおりです。
| 将軍記 | 対象年代 | 巻 |
|---|---|---|
| 頼朝将軍記 | 治承4年（1180年）〜建久6年（1195年） | 巻1〜15 |
| 頼家将軍記 | 正治元年（1199年）〜建仁3年（1203年） | 巻16〜17 |
| 実朝将軍記 | 建仁3年（1203年）〜承久3年（1221年） | 巻18〜25 |
| 頼経将軍記 | 承久4年（1222年）〜寛元2年（1244年） | 巻26〜35 |
| 頼嗣将軍記 | 寛元2年（1244年）〜建長4年（1252年） | 巻36〜41 |
| 宗尊将軍記 | 建長4年（1252年）〜文永3年（1266年） | 巻42〜52 |
初期の頼朝将軍記には説話的な記事や文書が多く収められている一方、時代が下るにつれて文書は減り、事務的な内容が中心になります。編纂の材料は主に幕府の公事を執行した奉行人の日記で、藤原定家『明月記』などの公家日記や諸家・諸寺社の文書がこれを補っています。
武家政権が主体となった初めての歴史書であるため、記録は鎌倉幕府の周辺に偏っています。朝廷や西国の動き、幕府直属ではない武士、幕府と関わりの薄い貴族についてはあまり書かれていません。
『吾妻鏡』が書かれた目的｜北条得宗家の立場を高めるため
『吾妻鏡』は幕府の記録を残すために編まれた史書ですが、北条氏の主流である「得宗家」に配慮した記述が目立ちます。「正史」と呼ばれながら史実の錯誤や改変が少なくないとされるのは、この編纂の立場によるものです。
得宗家とは｜時政から高時までの北条氏嫡流
「得宗」とは、初代の北条時政から9代の高時までを指す北条氏の嫡流です。得宗であることと執権に就くことは同じではなく、4代の時氏以降は短命・病弱の当主が続いたため、北条氏庶流の年長者や実力者がつなぎとして執権を務めた例が増えていきます。
| 得宗 | 氏名 | 執権 |
|---|---|---|
| 初代 | 時政（ときまさ） | 初代執権 |
| 2代 | 義時（よしとき）／時政の次男 | 2代執権 |
| 3代 | 泰時（やすとき）／義時の庶長子 | 3代執権 |
| 4代 | 時氏（ときうじ）／泰時の長男 | 執権就任前に死去 |
| 5代 | 経時（つねとき）／時氏の長男 | 4代執権 |
| 6代 | 時頼（ときより）／時氏の次男 | 5代執権 |
| 7代 | 時宗（ときむね）／時頼の次男 | 8代執権（幼少のため6・7代は他家から就任） |
| 8代 | 貞時（さだとき）／時宗の長男 | 9代執権 |
| 9代 | 高時（たかとき）／貞時の長男 | 14代執権（10〜13代と15・16代は他家から就任） |
『吾妻鏡』が成立したとされる14世紀初頭は、8代得宗・北条貞時の時代にあたります。貞時は正安3年（1301年）に執権を北条師時に譲って出家しており（死去は応長元年＝1311年）、得宗家と、その家臣である御内人（みうちびと）が力を強めていた時期でした。
北条義時と泰時の父子を持ち上げる記述
得宗家のなかでも、『吾妻鏡』は義時と泰時を高く評価する記述が多く見られます。父の時政が鎌倉から追放された一件は、後妻とその子を思うあまり起こした事件として描かれ、追放の処分が正当化されているように読めます。義時については、実朝暗殺のような危険な場面を神仏の加護で回避した人物として書かれています。
泰時は嫡男ではなく庶長子で、本来なら当主となるのが難しい立場でした。しかし『吾妻鏡』では、2代将軍・頼家や3代将軍・実朝と比べて人情に厚く統治能力のある為政者として描かれます。編纂に協力したとされる金沢氏は、義時の死後に伊賀氏の変を起こした継室・伊賀の方の子である実泰の家系です。泰時の立場を重んじる筆致には、この事情が関係している可能性も指摘できます。
泰時は武家として初めての法典『御成敗式目』を制定し、数々の事件のなかでも周囲と協調し、異母弟たちとの関係を保ちました。出自を差し引いても評価の高い人物だったことは確かでしょう。一方、義時の次男・朝時（ともとき）の家系である名越（なごえ）家は、泰時が配慮を重ねても得宗家に反抗的だったと伝えられています。
日付をずらすなど、史実を曲げている場面がある
『吾妻鏡』には、事件が起きた日時をぼかしたり、意図的に数日ずらしたりした記述があります。編纂の担当者が当時の政治的事情をふまえ、あえて事実と異なる内容を記した結果とされています。朝廷や西国で起きた出来事については、情報が鎌倉に届くまでの時間差があり、正確に把握しづらかったことも関係しているようです。
記事が欠けている部分｜頼朝の死をはさむ約3年分
『吾妻鏡』には記事のない期間があります。将軍記の構成を見ると、頼朝将軍記は建久6年（1195年）で終わり、頼家将軍記は正治元年（1199年）から始まります。つまり源頼朝の死（正治元年＝1199年）をはさむ約3年分の記事が存在しません。このほか巻45が原欠となっています。
意図的に載せなかったのか、完成後に失われたのかは判明していません。頼朝の死に北条氏が関わっていたのではないか、北条氏に都合の悪い記述があったのではないかと推測される理由がここにあります。
徳川家康が刊行させた｜『吾妻鏡』が武家の教訓書になるまで
『吾妻鏡』は戦国時代の武将に読まれ、とりわけ徳川家康の愛読書として知られています。家康はこれを武将のための教訓書として広めるため、相国寺（京都）の僧・西笑承兌（せいしょうじょうたい）に命じ、北条本を底本とする古活字本を出版させました。これが『吾妻鏡』最初の刊本で、慶長10年（1605年）のことです。
その後の刊行は次のように進みます。
- 慶長10年（1605年）…徳川家康の命により、西笑承兌が古活字本を出版（最初の刊本）
- 寛永3年（1626年）…菅聊卜（かんりょうぼく）が詳細な訓読を付した整版本を刊行。以後の読み下しに大きな影響を与えた
- 寛文8年（1668年）…徳川家綱の命で、より読みやすい平仮名本が出版
原文が変体漢文であるにもかかわらず江戸時代に広く読まれたのは、この訓読付き・平仮名の版が段階的に整えられたためです。家康を主人公にした長編小説から鎌倉・江戸期の武家に触れたい場合は、山岡荘八のおすすめ作品をまとめた記事も参考になります。
『吾妻鏡』を現代語訳で読む方法｜目的別の4つの入り口
『吾妻鏡』は原文が変体漢文で、訓点のない状態ではそのまま読み進めるのが困難です。現在は目的別に4つの入り口があります。
| 目的 | 書名 | 出版社・刊行年 |
|---|---|---|
| 全文を現代語訳で通読する | 『現代語訳 吾妻鏡』全16巻＋別巻（五味文彦・本郷和人ほか 編） | 吉川弘文館／2007〜2016年 |
| 主要な事件だけ押さえる | 『吾妻鏡』ビギナーズ・クラシックス 日本の古典（西田友広 編） | 角川ソフィア文庫／2021年 |
| 「正史」の虚構を検証する | 『吾妻鏡—鎌倉幕府「正史」の虚実』（藪本勝治） | 中公新書2814／2024年 |
| 無料で活字の原文を見る | 『校訂増補吾妻鏡』（高桑駒吉ほか 校訂） | 大日本図書／1896年 |
全文を通読するなら『現代語訳 吾妻鏡』全16巻＋別巻
新訂増補国史大系本を底本に全文を現代語訳したシリーズです。五味文彦・本郷和人らの編で吉川弘文館から2007年に刊行が始まり、本編16巻が2015年、別巻『鎌倉時代を探る』が2016年に出て完結しました。別巻は本編の解説と注を補うもので、鎌倉時代の政治・法・社会・文化を平易にまとめています。通読には量がありますが、『吾妻鏡』の全体を日本語で追えるのはこのシリーズだけです。
主要な事件から入るなら角川ソフィア文庫のビギナーズ・クラシックス
西田友広 編『吾妻鏡』（角川ソフィア文庫、2021年）は、源頼朝の挙兵から宗尊親王の帰京までの約90年から主要な事件を抜き出し、現代語訳・振り仮名つきの校訂本文・語注・解説・訓点付き原文をそろえた入門版です。文庫1冊で784ページと分量はありますが、通読の前に全体像をつかむのに向いています。
史実との差を知るなら『吾妻鏡—鎌倉幕府「正史」の虚実』
藪本勝治『吾妻鏡—鎌倉幕府「正史」の虚実』（中公新書2814、2024年7月刊）は、平家追討・奥州合戦・実朝暗殺・承久の乱といった主要な合戦や争乱の叙述を近年の研究をふまえて検証し、「正史」に潜む虚構と、その背後にある意図を読み解いた新書です。『吾妻鏡』の記述をそのまま史実として受け取らないための一冊といえます。
無料で読むなら国立国会図書館デジタルコレクション
現代語訳は市販の書籍ですが、明治期の活字本であれば無料で閲覧できます。高桑駒吉らが北条本を底本に諸本で校訂した『校訂増補吾妻鏡』（大日本図書、1896年）は、保護期間が満了しており、国立国会図書館デジタルコレクションでインターネット公開されています。ただし本文は漢文のままなので、意味を追うなら現代語訳と併用するのが現実的です。
『吾妻鏡』とあわせて日本の古典に触れたい場合は、『徒然草』の内容や有名な章段もあわせて確認してみてください。
編集長のひとこと：原文から入るか訳から入るかで挫折率が変わる
田中寛大大学院で史料や学術書を読む生活を続けていたときに実感したのは、古典は原文から入るか現代語訳から入るかで、読み終えられるかどうかが大きく変わるということです。
『吾妻鏡』は変体漢文で書かれていて、訓点のない原文をいきなり開くと数行で止まります。全16巻の現代語訳を通読するのか、抜粋の入門書で主要な事件だけを追うのか。読む目的を先に決めてから版を選ぶほうが、結果的に早く読み終えられると感じています。
- 『吾妻鏡』の読み方は？
-
「あずまかがみ」と読みます。「あづまかがみ」と表記されることもあり、『東鑑』と書いて同じく「あずまかがみ」と読む場合もあります。
- 『吾妻鏡』は誰が書いたのですか？
-
編者は特定されていません。一人の編者ではなく、複数の鎌倉幕府奉行人によって編纂されたと考えられており、成立は14世紀初頭とされています。編纂を主導したのは北条氏得宗とする説が通説です。
- 『吾妻鏡』は無料で読めますか？
-
明治期の活字本であれば無料で読めます。『校訂増補吾妻鏡』（大日本図書、1896年）が国立国会図書館デジタルコレクションでインターネット公開されています。ただし本文は漢文のままで、現代語訳は市販の書籍を利用することになります。
- 『吾妻鏡』はどこまで史実として信用できますか？
-
日本中世史研究の基本史料である一方、そのまま史実とは扱えません。北条氏得宗家の立場に配慮した記述があり、事件の日付をぼかしたりずらしたりした箇所も指摘されています。他の史料と突き合わせて読むのが前提です。
- 『吾妻鏡』のあらすじを短くいうと？
-
治承4年（1180年）の以仁王の挙兵から、文永3年（1266年）に6代将軍・宗尊親王が京都へ戻るまでの87年間の記録です。源頼朝から宗尊親王まで、将軍ごとの6つの「将軍記」に分けて編年体で書かれています。
『吾妻鏡』は現代語訳で読める87年間の幕府記録
『吾妻鏡』は、鎌倉幕府が編年体でまとめた87年間の歴史書です。全52巻のうち巻45が欠け、頼朝の死をはさむ約3年分の記事もありません。北条得宗家に配慮した曲筆も指摘されており、単独で史実を確定できる史料ではないというのが前提になります。それでも、東国の武家政権が成立して展開する過程を内側から記した史料は他になく、日本中世史研究の基本史料であり続けています。全文を追うなら『現代語訳 吾妻鏡』、主要な事件だけなら角川ソフィア文庫の入門版から始めてみてください。